アレフ教学システム　入門試験問題
第３章　１２話

　すべての現象は（１）の現われであると。
　そして（１）に（２）で寂静の状態でいることこそ、より多くの、より大きな（１）を積むことのできる条件であると。そして、いかなる素晴らしい果報を受けたとしても、それに（２）ことこそ覚者であると。

１、 �@善　�A徳　�B寂止　�C法則
２、 �@満ちない　�Aとらわれない　�B影響されない　�C完成されない


　そして、その覚醒状態が長く続けば続くほど、偉大なる力が有されると。それは単純な六神通ではなく、（３）の道であると。
　例えば（４）という言葉があると。（４）とは偉大なる智慧と、そして偉大なる徳により現象を動かす力であると。
　例えば（５）という言葉があると。これは、普通の人をその（６）の目によって導き、そして出家させ解脱させる力を表わす。
　例えばベースとなる（７）という状態があると。これはその魂に供養することにより、大いなる果報、カルマの解放が起きることを表わすと。

３、 �@十力　�A最上正覚　�B智徳成就　�C最上善逝
４、 �@十力　�A最上正覚　�B智徳成就　�C最上善逝
５、 �@供養値魂　�A最上善逝　�B丈夫調御者　�C真理勝者
６、 �@供養値魂　�A最上善逝　�B丈夫調御者　�C真理勝者
７、 �@供養値魂　�A最上善逝　�B丈夫調御者　�C真理勝者


　このような神秘的な力、それを具足するためには、今目の前にある（８）の果報は一切頓着せず、淡々とひたすら（９）を実践し続けると。
　なぜならば、もしわたしたちが（８）の果報に目が眩んだら、そのときは、既に（８）を使い果たし出す準備に入ったということになるからである。
　では（９）の実践を行なうということは、ただ単に苦しいことの連続じゃないかと考えるかもしれない。ところが実際はそうではない。

８、 �@功徳　�A悪業　�Bカルマ　�C真理
９、 �@功徳　�A悪業　�Bカルマ　�C真理


　これが現象に（１０）しない生き方であると。
　つまり、何を言いたいのかというと、少し積んだ功徳を即使い果たしてしまうような生き方は、（１１）すべきである。そしてひたすら（１２）を積み続け、その（１２）の果報が自然と還元されても、それに（１０）せず、ひたすら（１２）を積み続けると。
　それを行なっていくうちに、ね、周りがうらやむような偉大な（１２）の現象が現われるんだ、ということを言いたいんだね。

10、 �@証智　�A捨断　�B修習　�C頓着
11、 �@証智　�A捨断　�B修習　�C頓着
12、 �@善　�A徳　�B寂止　�C法則


　（１３）の世界ですらこれだけの徳の（１４）を経験できるんだから、ましていわんや（１５）はどうだろうかと。
　そして（１６）が（１５）に向かうと。そのときにはちょうど（１３）界と（１５）の境ぐらいに（１６）はあるから、（１６）が（１５）に向かえば、次は（１５）での生活が待っていると。
　もともとこの（１７）を有している状態で（１８）の状態を経験できなくて、なぜ来世（１５）へ行けるんだろうかという疑問がある。どうだこれは。
　そして、その（１５）からもう一段階、もう二段階ジャンプし、最終的には（１９）になるんだ。いいね。

13、 �@動物　�A人間　�B阿修羅　�C神々
14、 �@原因　�A結果　�B果報　�Cカルマ
15、 �@動物界　�A人間界　�B阿修羅界　�C天界
16、 �@肉体　�A感覚　�B意志　�C意識
17、 �@肉体　�A感覚　�B意志　�C意識
18、 �@動物　�A人間　�B阿修羅　�C神々
19、 �@無上士　�A天人師　�B覚者　�C世尊


　それから、（２０）上のアドバイスだけど、前回も言ったと思うけど、まず（２０）ができないときは、ひたすら（２１）を聞き続ける、いいね。
　で、次は（２２）を行なう、いいね。
　（２３）を固める、いいね。
　そしてしっかりコースへ出て、（２４）体系の基礎を固めていく、いいね。
　そして、しっかりとイニシエーションを受けることによって、必要な（２４）を確定させる、いいね。
　あとは、補助的に導き、それから六つの極限をしっかり行なう、いいね。
　これを（２５）したら、必ず今生でいくつかの成就は（２５）できる。いいね。
　あきらめる必要はない。淡々とやっていけば、必ず結果は出る、いいね。

20、 �@修行　�A教学　�B瞑想　�Cイニシエーション
21、 �@歌　�A欲如意足　�B喜覚支・軽安覚支　�C教学
22、 �@歌　�A欲如意足　�B喜覚支・軽安覚支　�C教学
23、 �@修行　�A教学　�B瞑想　�Cイニシエーション
24、 �@修行　�A教学　�B瞑想　�Cイニシエーション
25、 �@完成　�A修行　�B確定　�C達成